Письмо Гр. А. А. Толстой от 6 июня 1884 г.

Гр. А. А. Толстой. Неотправленное.1884 г. Июня 6? Я. П.

Получил ваше письмо карандашом, милый друг, и очень пожалел о вашей боли. — Странно, что письма ваши всегда возбуждают во мне желание возражения. Я считаю это хорошим признаком — именно, что я серьезно отношусь к вашим мыслям. Возражение кот[орое] мне теперь хочется вам сделать, следующее: Собственно это не возражение, а выражение желания мира, согласия и любви в ответ на ваше (простите, пожалуйста) желание спора и несогласия.

Вы пишете, что мое, будто бы, желание добра вам сочувственно, но несогласны со мной, что человек может делать добро своими силами. ¹ Заметьте, я ничего подобного никогда не говорил. Так с чем же вы несогласны? Если разбирать, какою силою человек делает добро, то само собою разумеется, что всякой мыслящий человек скажет, что человек делает это той силою божескою, кот[орая] есть в нем, и кот[орую] вызвал в ² нем, даль ему Христос. Мужики говорят: это по божески сделано. Или — в тебе Бога нет. Все доброе в человеке от Бога и от Христа. — Положим вы скажете: это так, да не так. Вы не признаете искупления. Милый друг, и искупление признаю, и все, чтò хотите признаю, только бы люди любили добро, т. е. Бога, и делали бы добро, т. е. божеския дела. И это я не фразу говорю. Истинно признаю и искупление, и воскресение, и причастие, разумеется, придавая им такой смысл, кот[орый] бы не оскорблял моего, Богом же данного разума, — то самое, чтò делаете и вы, и все верующие; и прошу только снисхождения к особенностям моего понимания, прошу, чтоб не ставили слишком les points sur les i, ³ и, главное, допускаю и уважаю, и понимаю всякое другое толкование всех этих таинственных предметов; но выговариваю одно — любить Бога и ближнего и делать дела Божьи, т. е. добро ближнему, и делат его точно, по настоящему, не на словах, а на деле. — И при этом прошу, чтобы, делая это добро, не говорить всякий раз, что это делает во мне Бог, — не говорить это для того, что это уже раз решенный вопрос, в кот[ором] все согласны, и что приговаривать это при каждом деле очень неудобно и затруднительно. В роде того, как затруднительно бы было приговаривать при каждом движении, что это не я ⁴ протягиваю руку и сжимаю, а такой то ⁵ нерв передает такому то мускулу, и мускул сокращается и т. д. Ведь это было бы неудобно, да и некогда. Также неудобно приговаривать при каждом поступке, что это делает Бог. Это уже решено: дурное делаю я. Доброе делает во мне Бог, Христос. Но для удобства речи мы все таки будем говорить: он протянул руку и он сделал дурное или доброе. Дело в том, чтобы делать доброе и знать, чтò доброе и чтò злое, т. е. чтò божеское и чтò небожеское. Так вот, видите ли, спорить нам не о чем, а рассуждать о том, чтò божеское и чтò небожеское, необходимо нужно для того, чтобы знать, когда я с Ним и когда в розь. Самое страшное то, чтобы вообразить себе, что я с Ним, когда я в розь. И еще страшнее быть очень довольным, когда я с Ним, и вообразить, что я от этого сделался очень хорош, тогда как я только, только был не отвратителен, а обрадовавшись своему совершенству, сделался отврати[те]лен. —

Так видите, я всегда согласен с вами; вы только хотите несоглашаться со мной в каких то тонкостях; в том же, что те люди, кот[орые] мучают других людей, не знают Христа, и что им надо помогать, в этом вы бы и хотели, но не можете не согласиться со мной.

Желаю вам хорошего. Крепко жму вашу руку.

Ваш Л. Т.

1. 1. Гр. Александра Андреевна в письме от 31 мая 1884 года, на которое отвечает Толстой, писала: «Недавно А. М. Кузминский напомнил мне как то о Паскале. Я, бывало, знала его почти наизусть, но вот уже довольно долго не читала, а теперь опять взялась за него и должна сознаться, после вашей книги это для меня успокоительное наслаждение, хотя я с ним не во всем согласна, но фундамент верований один и тот же — это главное. Возможное спасение только через жертву и воскресение Христа. Сами спастись не можем, потому что своими силами не можем исполнить то, что сами считали за самое лучшее и святое». (см. ПТ, № 148).
2. 2. Слова: вызвал в зачеркнуты и восстановлены точками.
3. 3. Точки над i.
4. 4. Зачеркнуто: делаю, a делают
5. 5. Зач.: состав перед