Письмо Шарлю Саломону (Charles Salomon) от 31 июля 1900 г.

Шарлю Саломону (Charles Salomon).1900 г. Июля 31. Я. П.

31 Іюля 1900.

Cher Salomon,

Очень благодарен вам за письмо и брошюру. ¹ Вы сумели из этого письмеца сделать очень интересную — по крайней мере, мне так кажется — статью. Перевод, как всегда ваши переводы с Боие, идеально хорош. Я вчера только послал Черткову русскую статью Рабство нашего времени. ² Как бы хорошо было, если бы вы перевели эту статью — предполагая, что вы нашли бы ее стоющею того. ³ Напишите Черткову. Написал тоже маленькую заметку об убийстве Гумберта. ⁴

Очень жалею, что вам не удалось побывать у нас. Ce qui est retardé... и т. д. ⁵ Я все хвораю и нахожу это хорошими приготовлением к предстоящему большому путешествию, кот[орое] вследствии все увеличивающейся неразумности и жестокости жизни нашей, скорее привлекает, чем отталкивает меня.

Прощайте, дружески жму вам руку.

Robe rouge ⁶ не читал, также как и Clairière, ⁷ но знаю про то и другое.

Лев Толстой.

Поклон и привет Boyer. ⁸ Наши все вам кланяются.

1. Письмо А. В. Власова и ответ Толстого были изданы отдельной брошюрой, под названием: Р. Воуег et Ch. Salomon, «A propos de Résurrection», Paris, 1900. В переводе на русский язык: «По поводу “Воскресения” (письмо А. В. Власова и ответ Л. Н. Толстого)», изд. Швейцарского отдела «Свободного слова», № 5. Onex, Suisse, 1900. См. письмо № 193.
2. См. письмо № 335.
3. Саломон «Рабство нашего времени» не переводил.
4. «Не убий». См. письмо № 335.
5. «Что отсрочено...» Перефразированная французская поговорка «Ce qui est remis n’est pas perdu» «Что отложено, еще не пропало» . По смыслу близка к русской поговорке: «Проволочка не на век отсрочка».
6. Eugène Brieux, «La Robe rouge», pièce en quatre actes. Paris, Stock,. 1900. См. следующее примечание.
7. Maurice Donnay et Lucien Descaves, «La Clairière». Пьеса «Красная Мантия» («La Robe Rouge») отрицательно освещает французский судейский мир и свойственный многим его представителям карьеризм. Пьеса «Просвет» («La Clairière») изображает судьбу общины, организованной на коммунистических началах группой искателей нового экономического строя и обновленной морали.
8. Поль Буайе (Paul Воуег) (р. 1864 г.) — преподаватель русского языка и директор парижской школы восточных языков, публицист, сотрудник, парижской газеты «Le Temps». Неоднократно бывал в Ясной поляне. Его статьи о беседах с Толстым печатались в «Le Temps» 1901, 27 и 28 августа, 1902, 29 августа; в «Русском слове» 1902, № 226; в «Русских ведомостях» 1901, № 228; «Новости дня» 1901, № 6532.

Примечания

Печатается по фотокопии с автографа, хранящегося в Национальной библиотеке в Париже (фотография хранится в ЦЛМ). Дата проставлена рукой О. К. Толстой. Впервые опубликовано адресатом в «Revue bes Etudes Slaves» 1930, X, стр. 219—220.

Шарль Саломон (Charles-Alphonce Salomon) (p. 1862 г.) — доктор права, литератор, автор ряда статей о Толстом, переводчик его произведений на французский язык. Лично был знаком с Толстым с 1893 г. См. письма 1892 г., т. 66.

Ответ на письмо Шарля Саломона от 21 июля н. ст. 1900 года. Саломон писал: «Мы с матушкой следили издалека, но с таким горячим участием за всеми вашими семейными событиями: замужеством вашей дочери [Татьяны Львовны], вашей болезнью и за громадным, неоспоримым успехом “Воскресения”. Благодаря своей красоте, эта книга заставила проникнуть (я не говорю воспринять) в известные круги те мысли, которые никогда не проникли бы туда иным путем. Я неоднократно замечал смущение, досаду и стесненность, производимые ею на искренних христиан. Эта книга, целиком пропитанная духом христианства и анархическая по вдохновению, глубоко взволновала всех искренних людей. По долгу искренности в отношении вас я скажу вам, что жалею об одной вещи, глубоко меня задевшей, это о главе о причастии, не потому, что я не нахожу вполне естественным громко провозгласить отсутствие веры в эту догму; но к чему ведет ирония и то, чтò покажется верующим богохульством? Вы хотите, чтобы люди инакомыслящие услышали вас, и вы заставляете их затыкать себе уши. Простите меня, дорогой граф, но я слишком люблю вас, чтобы не сказать того, чтò думаю. Весной Владимир Бобринский привез мне письмо Власова. Из предосторожности мы с Буайе изменили фамилию “Власов” на фамилию “Лаптев” и перевели письмо, как сумели, на французский язык. Посылаю вам экземпляр этой брошюры с выражениями нашего глубокого уважения. Из небольшого предисловия вы увидите, что этот документ, как нам кажется, должен иметь для иностранной публики огромный интерес [...] Читали ли вы “La Robe Rouge” Брие?».

Гр. Владимир Алексеевич Бобринский — крупный тульский помещик, впоследствии политический деятель, националист, умеренно правый. После революции поддерживал гетмана Скоропадского, в 1919 г. уехал за границу.