16 октября 1863 года

pb name="285"/> 1) Испытываемое иногда непреодолимое желание заменить умственные занятия физическим трудом не есть признак непостоянства или лености, но необходимая потребность отдыха.

2) На охоте отдыхает ум и трудится тело; совершенно наоборот тому, что бывает в кабинетных занятий, и поэтому-то она так и приятна столько же увлечением, сколько и этим совершенным отсутствием чувств и мыслей.

3) Не может быть, чтобы лекаря и колдуны не верили сами в свою силу. Они бессознательно стараются заглушить здравый смысл надеждой на случай и стараются говорить и действовать как можно необдуманнее, надеясь, что инстинкт откроет и покажет им истину. —

4) Искусство писать хорошо для человека чувствительного и умного состоит не в том, чтобы знать, чтò писать, но в том, чтобы знать то, чего не нужно писать. — Никакие генияльные прибавления не могут улучшить сочинения так много, как могут улучшить его вымарки.

5) Японцы справедливо думают, что сношения с иностранцами и долженствующия последовать от них заимствования вредны для народа, неумеющего отличать блестящего от полезного. Народу нужно пройдти по трудной дороге открытия, что[бы] уметь ценить его и пользоваться им. —

6) Во всех философиях законовѣд[ѣнія] Законы выводять из начал здравого ума и справедливости. Эти законы составляют нераздельные части ду[ши] каждого человека и люди бессознательно исполняли бы и[хъ]. Но мне кажется, что основание законов должно [быть] отрицательное — неправда. Нужно рассмотреть, как[имъ] образом неправда проникает в душу человека и уз[навъ] её причины, положить ей преграды. Т. е. основыва[ть] законы не на соединяющих началах — добра, а на разъединяющих началах зла. —

7) Пробный камень ясного понимания предмета состоит в том, чтобы быть в состоянии передать его на простонародном языке необразованному человеку. —

8) Так называемые порядочные люди, gens comme il faut, ставя себя весьма высоко в собственном мнении, как скоро выходят из своей сферы и входят в сферу, в которой не ценятся условные достоинства порядочности, падают гораздо ниже людей непорядочных, которые, не гордясь ничем, стараются приобретать хорошее. Первые смотрят сверху и бездействуют, поэтому падают; вторые смотрят снизу и трудятся, поэтому влезают. —

9) Мнение, которое мы получаем при первом взгляде на человека, обыкновенно изменяется более или менее скоро, и до тех пор пока не произошло этой перемены, всегда будешь или слишком хорошо, или слишком дурно судить о человеке. Как о предмете, до тех пор пока не привел его в движение. —

10) Интерес Отрочества должен состоять в постепенном развращении мальчика после детства и потом в исправлении его перед юностью.

11) Притом внутренняя история его должна для разнообразия уступать место внешней истории лиц его окружающих, так чтобы внимание читателя не постоянно было устремлено на один предмет.