7 ноября 1900 года

Мне очень было тяжело до тех пор, пока не сознал того, что это то одно и нужно мне: нужно готовит не [къ] будущей жизни себя, а живя хорошо этой жизнью, готовить будущую жизнь.

1) Человек живет сначала для своего временного, преходящего существа и как будто удовлетворяется, потом приходит сознание нетвердости того, на чтò громоздишь, потом видишь, что единственно живое это — духовное существо, которому не нужно то, чтò делал для себя — тела (напротив, вредно), начинаешь чувствовать, что смысл только один: в удовлетворении того существа, к[оторое] не умирает — духовного. Удовлетворяет же это сущест[во] только добро — совершенствование в добре — одно: любовь.

Но знать это и жить этим две разные вещи. Я спустился с горы, на к[оторой] я жил для своих радостей (мне не нужно их), но еще только пытаюсь подняться на гору — жизни для совершенствован[iя], любви — только порывами двигаюсь. Большей же частью нахожусь в мертвой точке, спустившись с одной горы и не поднявшись еще на другую.

2) Думал о трех статьях: 1) Письмо Китайцам, 2) О том, что все на убійст[вѣ], и 3) что у нас quasi христиан нет никакой религии. Об этом много думал хорошего, гуляя нын[че]:

1) О могуществе человека дикого, смягчаемого патріарх[альнымъ] гостеприимством; 2) о страшном могуществе нашего мира, ничем не смягчаемом; 3) о том, что историч[еская] судьба застави[ла] принять христианство, и 4) главное, о том, что техника: порох, ружья, телеграфы дают подобие мира, скрывают постоянно убийство и[ли] угрозу его.

8 Н. 1900. Моск. Е. б. ж.