15 августа 1900 года

Все эти дни был совершенно здоров, писал Труп — окончил. И втягиваюсь все дальше и дальше.

С[офья] А[ндреевна] уехала в Москву и в гости. Сознание необходимости любви помогает мне. Замечаю на Л[евѣ]. Тане лучше. В книж[ечкѣ] записано. (Нынче хуже).

Записано:

1) Между старыми и молодыми, если оба нормальны, происходить странное недоразумение. Человек 20 лет, обращаясь к 5 -летнему, знает разницу понимания и сообразно с этим и обращается с ребенком. Но человек 50 лет не так уже обращается с 35 -лѣтн[имъ] и даже с 20 -летним. А разница та же. Та же даже и между 80 -лѣт[нимъ] и 65 -летним. От этого то надо уважать старость и старикам уважать самих себя и не становиться на одну ногу с молодыми — спорить. Недоразумению этому помогает еще и то, что все человечество идет вперед, и молодой человек, усвоив то, чтò свойственно его времени, думает, что он сам впереди старика и что ему нечему учиться у него.

2) Если хочешь узнать себя, то замечай, чтò ты помнишь и чтò забываешь. Если хочешь узнать, чтò считаешь важным и чтò нет, замечай, чтò забываешь, чтò помнишь. То, чтò помнишь, вот это то может быть предмет[омъ] художественного произведения. Н[а]п[римѣръ]: отчего упоминание об одном человеке напоминает другого, одного событi[я] — друго[е] или человека. Вот в этой связи самое важное в твоем мировоззрении. По этим признакам узнаешь сам себя.

3) Ужасно положение нашего общества — живущего без религиозно-нравственного руководства. Если бы вместо 10 заповедей Моисея была бы только одна: не убивай, можно бы было надеяться на её исполнение, но когда их 10 — о дне суботнем, о кумирах, о клятве, то естественно стали исполнять легкия, обходя трудные. В христианстве еще хуже — кто день субботний, кто причастие, кто искупление, а не убий остав[или], тем более, что христианство не только не велело убивать, но даже не гневаться и подставлять щеку. Сказали: это невозможно, и все отменили.

Главное же то, [что] в мире, принявшем христианство, убийство б[ыло] необходимым условием существования общества. В наших обществах поставить правило не убий все равно, как в банке поставить правило не брать процентов.

Стоило бы разъясн[ить] эту мысль, хотя она и старая.

4) Брак, разумеется, хорошо и необходимо для продолжения рода; но если для продолжения рода, то (прекрасная выписка из Ничше) надо, чтобы родители чувствовали в себе силы воспитать детей не дармоедами, а слугами людям и Богу. А для этого нужно быть в силах жить не трудами других, а своими, больше давая, чем беря от людей. У нас же буржуазное правило, что жениться можно только тогда, когда крепко сидишь на шее людей, т. е. имеешь средства. Нужно как раз обратное: может жениться только тот, кто может жить и воспитать ребенка, не имея средств. Только такие родители могут хорошо воспитать детей.

5) Вся жизнь в этом мире есть только образование новой формы жизни, к[оторую] мы познаем в сознании — в том, что мы любим. Чувство самосохранения в молодости и вообще до старости есть ничто иное, как противодействие всему тому, чтò нарушает процесс образования новой формы. Когда же новая форма готова, человек спокойно, радостно переходит в нее, т. е. умирает.

16 Авг. 1900. Я. П. Е. б. ж.