7 августа 1900 года

Таня заболела и теперь еще лежит. Я сильно болел: ужасные боли, долго не поправлялся. Нынче лучше. Чувствую близость смерти, стараюсь встретить ее спокойно и, кажется, спокойно встречу ее; но пока здоров, как нынче, не могу живо перенестись в процесс перехода.

Кончил и отослал и Р[абство] н[ашего] в[ремени] и о смерти Гумберта. Думаю, что сдѣла[лъ], чтò должно и чтò мог. Здесь теперь Меньшиков (в нем что то задерживающее его, какая то цепляющая рогатка) и Страхов Ѳ[едоръ] А[лексѣевичъ], весь ясный, — я люблю его.

Нынче написал сцену в Труп. Теперь запишу из книжечки.

С домашними хорошо. Чаще вспоминаю об ежечасной молитве и о том, что без любви — смерть, и помогает. Была здесь Маша с мужем. Она также дорога мне. Написал очень много писем.

1) Говорят: Бог есть любовь, или любовь — Бог, или разум — Бог, или Бог — разум. Все это несправедливо. Любовь и разум суть только свойства, дающия возможность познать существование Бога, то, что Он есть. Через любовь и разум только познаем, что есть Бог, а чтò Он мы не можем знать.

2) Эгоизм личный дурен — и это мы все знаем; эгоизм семейный — хуже, и часто мы не только не знаем, что он дурен, но считаем его добром; эгоизм народный ужасен, и его не только не боятся, но считают великой добродетелью.

3) Люди чувствуют, что жить в эгоизме не только дурно, но мучительно, и, стараясь спастись от него, предаются семье, народу, или еще работе, в особенности умственной, духовной: шахматы, наука, искусства, но все это не спасает. Спасает только христианское мировоззрение: жизнь для служения Богу и людям.

4) Как у глаза есть веко, так у дурака есть самоуверенность для защиты от возможности поранения своего тщеславия. И оба, чем более берегут себя, тем менее видят — зажмуриваются.

5) Наши чувства к людям окрашивают их всех в один цвет: любим — они все нам кажутся белыми, не любим — черными. А во всех есть и черное и белое. Ищи в любимых черное, а главное — в нелюбимых белое.

6) Есть любовь телесная и любовь духовная. Телесная вытекает из симпатии, смутно сознаваемой выгоды, удовольствия; любовь духовная большей частью, напротив, из борьбы с своими дурными чувствами, из сознания того, что надо, должно не ненавидеть, а любить. Она почти всегда обращена на врагов — самая дорогая лучш[ая] любовь.

8 Авг. 1900. Я. П. е. б. ж.