21 августа 1902 года

Продолжаю записывать.

11) Те нелепости, противоречия, кот[орыя] вбивают в голову детям внушением, приучают их к воспринятию нелепостей, делают не только возможным восприятие всяких нелепостей, но делают невозможным удержание разумного; все равно, как если просунуть, протащить в щель закрома толстую вещь, то в эту щель пролезет и мышь, и высыпется зерно.

12) Если идеал матерьяльное благо, то нет никакой надобности ни в какой добродетели, à moins que то, чтобы добродетель содействовала матерьяльн[ому]. Добродетель же всякая не только не содействует мат[ерьяльному] бл[агу], но всегда почти противоположна ему. И потому, как только высший идеал мат[ерьяльное] благо, так все разговоры о нравственности — ложь, всякое же нравственное действие есть отступлен[iе] от идеала.

13) Есть увлечение в злости, в недоброжелательности, в подыскивании обвинений против того человека, к кот[орому] недоброжелателен. И потому надо воздерживаться от этого взбивания в себе такого недоброжелательства — бояться заводить такое уксусное гнездо злобы.

14) Воспоминание не есть ли сознание или скорее сознание не есть ли воспоминание?

Воспоминание есть сознание во времени и пространстве, сознание, окрашенное явлениями материи и пространства и проявляющееся во времени; сознание же есть воспоминания о прежней жизни, очищенное от всего временного, пространственного. Без сознания не может быть воспоминания. Помнишь только, чтò пережил с сознанием. (Неясно, буду продолжать).

15) Человек сознает себя и животным, и духовным существом, и эти два сознания, или два полюса, так регулируют жизнь человека, что он никогда не может быть ни счастлив, ни несчастлив; главное же, не может ни один человек быть счастливее, или несчастнее другого. Чем больше страдает, замирает животная сторона, тем больше освобождается и получает удовлетворение духовная сторона человека, и чем больше удовлетворяется животная сторона, тем более страдает, замирает духовная сторона. И наоборот, чем больше страдает, замирает духовная сторона, тем более удовлетворяется животная, и чем больше удовлетворяется духовная сторона, тем больше страдает животная.