9 июня 1907 года

Нынче пробудился. Хорошо на душе. Вспомнил о том, что Николаев в своей книге высказывает мои мысли о том, что человек есть отделенное духовное существо, сознающее свою отделенность пространством и временем, и мне сделалось неприятно. И опять точно также, как от письма А[ндрея], когда я прикинул этот вопрос к делу жиз[ни], к отношению к Богу, сейчас не тольк[о] прошло, но из тяжелого, неприятного чувств[а] перешло в радостное, высокое.

Записать:

1) Безумная жизнь людей. Вся безумная — и старая и новая, которые борятся между собой. Состаревшаяся безумная жизнь считается разумной, новая безумная жизнь считается прогрессом: Вера, политика, наука, искусство, педагогика, промышленность, торговля, финансы, земледелие, печать, общение полов, медицина, психиатрия, табак, вино. Все одинаково безумно — и старое и новое.

2) Вера, исповедуемая христi[анскими] народами, — вера еврейская. От того успех Евреев всравне[нiи] с христианами, хотя и смутно, но придерживающимися истинного христианства. Если представить себе народы исповедующими такую религию, к[отор]ая требовала бы, главное, энергических порывов, легкомыслия, веселости, то в народах, исповедующих такую религию, самый большой успех имели бы цыгане.

3) Мир раскрывается мне в известный момент своего развития, и раскрывается мне, как человеку (так и всем людям), известным темпом, т. е. с одной и той же быстротой, как ровно поворачивающееся колесо часов. Я могу себе представить существа, из к[оторыхъ] стали люди, за сотни тысяч лет в прошедшем, в тот момент, когда они были звери, могу представить себе и мир вперед на сотни тысяч лет, когда волк будет лежать с ягненком (сделается травоядным или ручным). Это относительно момента раскрытия, но я могу представить себе и более медленный и более быстрый, чем наш, темп раскрытия. И одно это изменение темпа даст возможность бытия самых разнообразных, непонятных нам существ.

4) Вся цель теперешней цивилизации — уменьшение труда и увеличение удовольствий праздности. (Еврейская цивилизация: празднос[ть] — условие рая). Тогда как главное благо человека — матерьяльное — должно быть в увеличении приятности труда. При теперешней цивилизации человек, его радости, отдаются в жертву выгоде. Пар вместо лошади, сеялка вместо руки, велосипед, мотор вместо ног и т. п.

5) Вред — и самый большой — медицины в том, что мешает спокойной торжественности процесса умирания.

6) Самое верное средство прогнать сомнения и укрепить себя в том, в чем сомневаешься, это то, чтобы проповедывать, учить других тому, в чем сомневаешься. Ив. Мих. Трегубов.

7) Когда человек лишился способности зрения, он не может уже отличать свет от тьмы. Также и человек, лишившийся сознания своей божественности, теряет возможность различения добра и зла.

8) Одно чувство проникает всю библию и связывает между собой всю ту кашу самых разных и по смыслу и по достоинст[ву] мыслей, правил, рассказов, это — чувство исключительной, узкой любви к своему народу.

9) Испытал большую радость общения с Богом, только с

Богом, без людей. И испытал это, благодаря пись[му] А[ндрея], к[отор]ое при отсутствии общенi[я] с Бого[мъ] б[ыло] бы очень больно.

10) Нынче поймал себя, по случаю письм[а] П. Николаева, на том, как я еще дорожу славой людской. Тоже превратил в радость.