18 декабря 1908 года

Не писал 3 дня. С[оня] вернулась. Приехали Рѣп[инъ] с Нордм[анъ]. Все также слабо себя чувствую. Перебираю художеств[енное]. Казалось бы, могу. Написал очень озлобленное предисловие и не годящееся начало. Духовно слаб. Вчера вечером получил письмо недоброе о том, что наживаюсь сочинениями, и б[ылъ] так слаб, что огорчился и отвечал (бросил письмо).

Нынче перебирал переписанное в дневнике, но писать ничего не могу. Сейчас проводил Репина. С[оня] н[е]здорова. Выпишу, что есть, из записн[ой] книжки.

1) Воспоминание о прошедшем и загадывание о будущем составляют то, что мы называем и сознаем личностью. Перестань человек вспоминать и загадывать, и для него уничтожится время и с ним вместе личность, и останется только любовь, обращенная на все окружающее его в мире, на все разнообразное отделенное от него и друг от друга. И человек почувствует, сознает себя неподвижным среди движущагося вокруг него мира (его личность составляет часть этого движущагося мира. Человек почувствует, что мир движется перед ним, как земл[я] перед солнце[мъ], а он стоит, и только, как солнце землю, соединяясь с светом Бога, освещает этот движущийся перед ним, вокруг него мир. Только освободись человек от воспоминаний в прошедшем и загадываний в будущем, освободись от времени, и он освободится от обмана о том, что движется он, не мир вокруг него; движется затем, чтобы он мог понимать его.

Тоже самое, иначе записанное:

Личность есть только воспоминание о прошедшем и желания в будущем. Как только нет ни того ни другого, нет времени — жизнь в безвременном моменте настоящего — нет личности, а есть только основа жизни — любовь, Бог. Так это было бы, если бы человек мог вполне отрешиться от воспоминаний и желаний; в жизни же возможно только приближение: чем меньше воспоминаний и желаний, т. е. чем больш[е] уничтожена, ослаблена личность, тем больше проявляется в жизни любовь — Бог, тем больше живешь вне времени и сознаешь, что движешься не ты, a мир для того, чтобы ты мог познавать его.

2) Когда римский мир развратился, его обновили неразвращенные варвары. Теперь уж нет варваров, и потому, хочешь — не хочешь, надо нам сами[мъ] делаться варварами в том хорошем, что было в варварах.

3) Большая ошибка думать, что все изобретения, увеличивающия власть людей над природой в земледелии, в добывании и химическом соединении веществ, и возможность большаг[о] воздействия людей друг на друга, как пути и средства сообщения, печать, телеграф, телефон, фонограф, есть благо. И власть над природой, и увеличение возможности воздействия людей друг на друга будут благом только тогда, когда деятельность людей будет руководима любовью, желанием блага другим, и будут злом, когда она будет руководима эгоизмом, желанием блага только себе. Выкопанные металл[ы] могут пойти на удобства жизн[и] люде[й] или на пушки, последствие увеличения плодородности земли может дать обезпеченное питание людям и может быть причиной усиленного распростра[н]енiя и потребления опiум[а], водки, пути сообщения и сред[с]тв[а] сообщения мыслей могут разносить добрые и злые влияния. И потому в безнравственном обществе, каково наше мнимо христианское, все изобретения, увеличивающия власть человека над природою и средства общения, нетолько не благо, но несомненное и очевидное зло.

4) Вчера почувствовал большую пользу из подавленного состояния духа, при к[отор]омъ не трогают вопросы религиозные и хочется не любить, а осуждать и ненавидеть. Хорошо заставить себя в таких состояниях сознавать их, бороться с ними, главное же, хорошо тем, ч[то] зная себя таким, понимаешь невменяемость других людей, когда они такие, и уже можешь не сердиться на них, a жалеть их.