Дневник Льва Толстого
18 августа 1901 года
18 Авг. 1901. Ясн. Пол.
Ровно месяц не писал. За это время написал 2 памятки — не дурно. Хочется еще написать О религии, об отсутствии её, и письмо Николаю. Тогда мож[но] отдохнуть за художественным. Хотя драма христианская — наверное дело божие.
За это время решено ехать в Крым. Мне это скорее приятно. Здоровье очень ослабело: ослабело сердце. А сам поправляюсь и к сожалению потерял подъем, бывший во время болезни.
Маша здесь и Машинька. Продолжаю работать внутренно с малым успехом, но не унываю. «Не выполняя божественного служения в каждом добровольном поступке нашей жиз[ни], мы совсем не выполняем его», говорит Рёскин. Вот это надо делать и помнить.
Записано за это время:
1) Чтò было мне радостно и хорошо во время болезни, это то, что умирая я живу точно также, как всегда. Нижнее глубокое течение истинной жизни не прерывается смертью. И что я чувствовал, или скорее: не чувствовал перерыва.
2) 1 Вся путаница, весь круговорот жизни ведет всетаки всегда к одному: к увеличению любви. И потому невыгодно, тяжело итти против него, а радостно сознательно делать то, чтò творится бессознательно: быть с Богом.
3) Свобода дана человеку в том, чтò может увеличить его благо: в увеличении в себе любви. В том благость божия, что он несвободен — встречает препятствi[я] — во всем, чтò не дает ему блага.
4) Если у тебя есть враг, отравляющий твою жизнь, надо ли тебе желать избавиться от него? Нет. Если ты съумеешь воспользоваться своим врагом так, чтобы выучиться на нем: прощать, любить врагов, то то, чтò приобретаешь этим, гораздо больше 2 благо, чем то, которое ты бы имел, изба[ви]вшись от врага. И не только больше; но то б[ыло] благо временное, а это — вечное, не для одной только этой жизни.
5) Говорят: для добра не нужна награда. Это справедливо, если разуметь награду внешнюю, в будущем; но без награды, без того, чтобы добро не давало того, к чему стремится человек, чтò движет им — не давало благо — нельзя бы было делать добро. Дело только в том, чтобы понимать, в чем истинное благо. Истинное же благо не во внешнем и в будущем, а в внутреннем и настоящем: в улучшении души. Это и награда и двигатель.
6) Часто слышишь, что молодежь говорит: я не хочу жить чужим умом, я сам обдума[ю]. Зачем же тебе обдумывать обдуманное. Бери готовое и иди дальше. В этом сила человечества.
7) Смотришь на подлость людей и удивляешься отсутствию человеческого достоинства. Но только вспомнить о том, что только религия дает человеку сознание его достоинства, и перестанешь удивляться, что нет достоинства у людей, не имеющих религии. Люди без религии стараются заменить 3 религию почестями. И почести для них религия.
8) Если бы только люди понимали, какое огромное счастье жить религиозной жизнью: т. е. поступать в чем свободен не для людей, но для Бога.
9) Как надо быть на стороже от всякого заражения: заражения насмешки, чувственности, а главное злобы! Челов[ѣкъ] злобно бранит тебя и ты, вместо того, чтобы почувствовать отвращение к злобе, сам заражаешься ею. Как пищу нельзя принимать, не спросив себя: не вредна ли она; так и всякое внушение, гипнотизацию. Прежде, чем отдаться ей, надо спросить себя: не вредная ли она?
10) Хочется опять записать о пределах, измѣн[енiяхъ], материи, движения, пространстве, времени.
Я — часть чего-то. Свою отделенность я познаю только пределами между соб[ой] и всем остальным. Кроме того я познаю себя изменяющимся. 4 Пределы, отделяющие меня от остального мира, я познаю материей, часть кот[орой] составляет меня, и часть которой составляет все остальное. Изменения свои я познаю движением, совершающ[имся] во мне и во всем остальном. 5 Отношение 6 материальных предметов между собою я называю пространством; отношение изменений во мне и других существах я называю временем.
(Не конч[илъ], устал). 7
Полн. собр. соч., т. 54, с. 108–110