12 июля 1903 года

Два дня были сердечные припадки. Теперь утро, еще нет.

Ночью думал очень важное:

1) Нас смущает понятие бесконечности времени и пространства. Это происходит от того, что мы приписываем действительность явлениям недействительным, кажущимся, — явлениям временным и пространственным. Явления эти представляются нам бесконечными. В действительности же они не существуют и потому не могут быть ни конечны, ни бесконечны. Существует действительно только духовное — не то, что бесконечное, а такое, к кот[орому] не может быть прилагаем признак конечности или бесконечности. Мы в нашей жизни видим явления в известном ряду, во времени и в пространстве, и приписываем этому ряду продолжение вне нашей жизни. В этом заблуждение. Заблуждение в том, что мы считаем нашу жизнь преходящею, a неизменно существующим мир; тогда как неизменно существует наша духовная жизнь, к кот[орой] не приложимо понятие конечности или бесконечности; мир же с своим движением есть только явление преходящее, находящееся в зависимости от нашего представления.

2) В медицине два заблуждения, оба впадающия в крайности: одно: величайшая утонченность изслѣдован[iй]: микроскопическия наблюдения, где так легка ошибка (фагоци[ты] и др.), и другое: грубое представление организма, как механизм[а], к[оторый] можно механически или химичес[ки] исправлять.

3) Есть люди тяжелые, неприятные, несправедливые, злые, но времена[ми] отдающиеся все Богу — добру и правде. И за эти времена им можно простить все это. И есть люди приятные, добрые, но никогда не доходившие до сознания полной истины и добра. Эти люди тяжелее.

Нехорошо, неправда.