17 июля 1903 года

Здоровье хорошо. Нынче в постели думал:

1) Жизнью мы называем две вещи: а) наше сознание духовного начала, проявляющагося в мире, и б) наблюдаемое нами во времени и пространстве проявление этого начала. В сущности есть только одно первое понятие жизни, как проявление сознаваемого нами духовн[аго] начала. Оно одно действительно. Не было бы его, ничего бы не было. Из него одного вытекает все, что мы знаем, о чем бы то ни было; из него же вытекает и второе понятие, в котором мы приписываем жизни то, чего мы не знаем и о чем судим только по наблюдению над другими существами.

Если бы кто сказал, что есть еще третье понятие жизни, именно, что жизнь есть то, чтò проявляется в нашем сознании, есть то начало всего, к[оторое] лежит в основе Всего, то это было бы также несправедливо, как и признание жизнью наблюдаемых явлений. То, чтò лежит в основе Всего, есть то, чтò мы называем Богом и чего мы не знаем, не можем знать, хотя и знаем, что оно существует. Явления же в пространстве и времени также непонятны, как Бог, хотя и могут быть наблюдаемы. Первое (Бог) только сознаваемо, но не наблюдаемо, второе (матерьяльный мир) только наблюдаемо, но не сознаваемо.

Хочу писать рассказ для сборни[ка] и не могу, не пишется.