31 декабря 1904 года

Все это время одолевает какая-то слабость. Кажется, сердце. Нет ни малейшего нежелания уйтти (умереть). Одно: инерция движен[iя] жизни, мысли: как будто на быстром ходу остановился, и неловко и даже больно. Пытался писать: «Единое на Потребу», только напутал, ничего не вышло. Пытался продолжать воспоминания. Тоже плохо. За эти дни выш[ло] мое письмо к Ник[олаю] II. Черт[ковъ] напечата[лъ] по переданному мною согласию через Душана. Мне б[ыло] неприятно. Если бы против меня были приняты меры какие бы ни были, чем жесточе, тем лучше, это б[ыло] бы мне приятно, но мне кажется, что я поступил неделикатн[о] по отношению Ник[олая] II и Нико[лая] Мих[айловича]. Мне б[ыло] особенно неприятно п[отому], ч[то] я все эти дни в грустном (не недобром и не недовольном, но грустном) настроении от состояния тела. Как всегда, вспомнил все, что надо в этих случаях: 1) что б[ыло] и забыл (это ничтожно), 2) что бывает настоящее горе (тоже не действует), 3) что это призыв к усилию, к тому, чтобы поступить как можно лучше, 4) что если это сделает, что обо мне люди будут дурно думать, то это-то и хорошо. —

Записать надо:

1) Процесс уничтожения пределов тела: вещества и движения радостный — должен быть радостный. Жизнь есть смерть. Если любишь жизнь, люби смерть. Если любишь плотскую любовь, люби детей. Как плотская любовь ведет к детям, так жизнь ведет к смерти. Смерть есть плод жизни. Какже не любить ее, бояться её? Как много зла людям сделала ложная церковная вера, по учению к[отор]ой назначение, цель жизни — смерть — и деятельность, употребление сил жизни — труд — представляются злом, наказанием за грех! Труд, грех, смерть признаны злом. А труд есть нетолько лучшее, но единственное употребление жизни, грех есть сознан[iе] своей ошибки, смерть — достижение цели. И все это признано злом.

2) У меня написано: Жизнь есть прохождение духовной неограниченной (божественной) сущности через ограниченное пределами вещество. Точнее выразить надо так: Жизнь есть сознание духовной сущности в пределах. Пределы эти представляются веществом и движением, и поэтому жизнь представляется прохождением духовного сознания через вещество.

3) Как легко избавиться от споров! Споры всегда только от того, что хочешь быть прав, не хочешь признать своей ошибки перед людьми. А как легко сказать: впрочем, может быть я ошибаюсь (цапли). И нетолько сказать, но и подумать. Решаются вопросы не в спорах, а в разслѣдован[iи] с самим собою, когда сам себе возражаешь всеми силами. Если в споре хорошо возражают, не спорь, а с благодарностью прими к сведению возражен[iе] и обдумай его один, сам с собою. Так легко: а может, я ошибаюсь.

4) Сдача Порт-Артура огорчила меня, мне больно. Это патриотизм. Я воспитан в нем и несвободен от него также, как несвободен от эгоизма личного, от эгоизма семейного, даже аристократического, и от патриотизма. Все эти эгоизмы живут во мне, но во мне есть сознание божественного закона, и это сознание держит в узде эти эгоизмы, так что я могу не служить им. И по немногу эгоизмы эти атрофируются.

5) Совесть есть воздействие сознания вечного, божественного начала на сознание временное, телесное. Пока не проснулось это сознание, нет совести. Напрасно обращаться к ней.

6) Записано так: Деятельность духовного, вечного начала в пределах (наша жизнь) проявляется движением, разрушающим отделенное вещество. Движения сердца, желудка, легких, мускулов, все есть разрушение отделенного существа. Разрушение это начинается с рождения и кончается смертью. Жизнь есть процесс этого разрушения.

Через два часа новый 1905 год.