11 октября 1906 года

Пишу о революции. Но плохо идет. И мне не жалко. На душе хорошо очень. Благодарю Тебя, Того, кто во мне. Приди и вселися в меня и очисти....

Записать:

1) Дурно отнесся к нищему или еще что-то сделал дурное — не помню, но стало совестно, больно, почувствовал раскаяние. Особенно по старому больно, что нельзя поправить, что тот, с кем надо б[ыло] обойтись хорошо, ушел, и уже не догонишь. Это ложное чувство. Не в том дело, что непоправимо последствие моего поступка (оно мож[етъ] б[ыть] и поправимо); а в том, что непоправим самый поступок, что время, в к[оторомъ] он соверше[нъ], не возвратится. Но поправим я сам. Я могу, сознав свой грех, быть осторожным в повторении его. Важны не последствия, а поступок, дающий привычку злую или добрую.

2) Баба, призывающая Бога, даже Ник[олая] Чуд[отворца], как нечто высшее, духовное, ближе к истине самого ученого профес[сора], не признающего ничего не подлежащего наблюдению и рассуждению.

3) Записано так о Маше. Надо Бога любить больше Коли. Это значит то, что если живущий в тебе и сознаваемый тобою Бог зовет к одному делу, а привязанность — к противоположному, то большая ошибка предпочесть любовь человеческую. Одно исключение: если N. N. любишь не для себя, а для Бога.

4) Надо бы Кр[угъ] Чт[енiя] составить так, чтобы в каждом дне б[ыла] одна мысль религиозная, метафизическая, определяющая положение человека в мире, а другая — правило полезное, помогающее жить доброй жизнью.

5) Иногда ставят Истину идеалом. Это не верно: истина есть только отсутствие лжи.

6) Часто, когда молясь, повторяю слова, совсем по новому, глубже, чем прежде, понимаю их. Так, нынче, повторяя слова: Ищите Царства Б[ожiя] и правды Его, остальное приложится вам. Цар[ство] Б[ожiе] внутрь вас есть, я понял, что Ц[арство] Б[ожiе] это — в тебе, т. е. чтобы в тебе царствовал Бог. Слова же: остальное приложится — значат не то, что приложится внешнее благо, а то внутреннее благо свободы, всемогущества, спокойств[iя], к[оторое] испытываешь, когда сознаешь себя в божественном.

7) Когда молишься Богу, хотя бы и в самой грубой, просительной форме, то совершаешь уже один первый шаг, необходимый для общения с Богом, признаешь, что благо от Бога; ошибаешься только в том, что ожидаешь блага этого извне.

8) Можно считать собою то, в чем проявляется моя жизнь — мое тело и его поступки; и можно — то, что проявляется: бож[ественное] начало. В первом детстве человек считает собою только первое: свое тело; в молодости чаще и чаще человек сознает свое божественное. — В старости сознание это все усиливается, и, я дум[аю], оно вполне сознается при смерти. Этим объясняется тот восторг, к[оторый] часто испытывают умирающие.

9) Молитва есть сознание (как бы оно ни проявлялось) своей божественности. Молящийся молится себе, собою, сознает себя частью Бога.

10) Хорошо бы вновь внести упоминание о Мити в письмо к китайцу.

11) Хотел написать о перенаселении и спасении от него в свойственном разумному человеку целомудрии.

12) Ничто не может помешать каждому существу делать предназначенное ему дело (последствия дела могут быть не те, к[оторыя] мы предполагаем, но делу ничто помешать не может). Ничто не может помешать грибу рости, мыши плодиться, яблоне цвести и человеку делать свойственное разумному существу дело: — разумное добро. Ничто не может помешать человеку быть добрым, любить.

13) Человек несвободен только, когда действует противно своей разумной природе.

14) Люди правительства говорят, что правительство необходимо и полезно. Также говорит и кабачник и содержатель распутного дома.

15) Что такое та особенная живость воспринимания мысли, к[оторую] я иногда испытываю, в особенности во время прогулок? Бывает, что понял мысль, передал ее, считаешь ее справедливою — и остаешься холоден к ней; или вдруг она охватит тебя всего, чувствуешь, что это не слова, a дело, что ты должен жить по ней, ею. И это бывает очень радостно.

16) Мы удивляемся перед растением (как мухоловка), к[оторое] проявляет признаки разума. Также удивительно, когда разумное существо проявляет только признаки жизни животной или растительной.

17) Время дает возможность свободы отдельному существу.