29 мая 1906 года

Очень мне тяжело от стыда моей жизни. И что делать, не знаю. Господи, помоги мне. Все копаюсь над Двумя Дор[огамаи]. Доволь[но] хорошо изредка думаю и часто прямо желаю смерти. Это хорош[о]. Записать надо очень много:

1) Записано так о заключении Дв[ухъ] Дор[огъ]: Мы, русские, находимся в счастливом, выгодном положении вследствии 3 -х условий:

1. Исторический момент. Мы дожили в деспотизме до явного провала представительного правления.

2. Противоречие между выяснившимся смыслом христианства и нашей жизнью стало явно и непереносимо.

3. Мы живем преимущественно земледелием, а земледелие, от к[отораго] мы отходим вследствии греха власти, есть единственная разумная форма жизни.

И потому русскому народу надо только перестать признавать необходимость власти.

Но какже жить без власти? будет рѣзн[я], анархия, говорили прежде. Но говорить этого уже нельзя. Во 1 -х, п[отому], ч[то] ясно, что, идя по теперешнему пути с властью, народы идут к самоуничтожению: нельзя всем властвовать, всем покупать, всем производить предметы роскоши и пользоваться ими, а по этому пути мы идем к этому. Во 2 -х, живя промышленн[ой] городской жизнью, нельзя быть нравственным. В 3 -х, положение народа так дурно, что хуже быть не может. (Все это плохо.)

2) Учение Христа не касается политики, но оно одно решает все политическ[ие] вопросы.

3) Я не понимал прежде того, что разумел Платон под своими идеями, но теперь понял, когда сам неизбежно пришел к ним.

4) (К этому самому). То, что я в узком смысле называю собою, это сейчас в моем теле. Но более настоящее я — это я и ребенок, и молодой, и старик — со всем и хорошим и дурным, что есть во мне. (Таким я вижу себя во сне: я и молодой и старый). Других же людей я вижу во сне так, что они, несколько лиц, и живые и мертвые — в одном. Я понимаю тогда себя и людей вне времени и пространства.

5) Как я вижу человека и всякое животное как одно целое (не могу видеть иначе), а между тем всякое животное есть изменяющееся существо, соединение клеток, поддерживаемое обращением крови и др[угими] процессами, так я могу видеть и буду видеть (в другой жизни) всех людей как одно целое, изменяющееся существо — (Идеи).

6) Записано так: Я понимаю существо этого комара, потом понимаю сущест[во] комара (вообще), потом существо насекомого, живого существа, потом соединения существ — мира — Бога. (Опять идеи.) Не ясно еще, но я понимаю.

7) Человек посредством сознания может избавиться от зла — все претворить в благо для себя и для мира.

8) Как я больно, мучительно чувствую нелюбовь людей, в роде как болит член тела. И как восторженно, радостно, умиленно чувствую любовь. Первое — хорошо, второе — дурно.

9) Все мы живем и грабежом, и милостыней, и трудом. Дело только в том, сколько чего %. Я весь живу милостыней и грабежом. И мучаюсь.

10) У нас глупое православие, такой же глупый раскол и разумные секты. У европейцов умное католичество и глупые секты. (Неправда.)

11) Мне представляется, что все существа совершают круги от рожден[iя] к смерти. Вот так:

Одна часть круга скрыта, но это только так кажется мне, п[отому] ч[то] я не могу понимать сущностей, какие они действительно суть. Они не движутся, но стоят, но не такие, какие я понимаю.

12) Часто испытываю отчаяние от непонимания людьми самых очевидных, простых истин и от ужасной самоуверенности.

13) Смотрю, Верочка служит няней, работае[тъ] а мои болтаются, играют. Кто счастливее? Разумеется, нет сравнения.

14) Я не могу понимать существа иначе, как во времени: как они рядом со мной появляются и совершают круг: козявка, ворон, дуб.

15) Удивительно, как это люди хотят заставить других людей сделать себя свободными. Человеку надо только знать, что он свободен. Петуху надо перестать смотреть на черную черту от носа, встать и итти. Как у Силоамской купели.

16) Три главные черты в людях в разных долях составляют все различия характеров:

1) Разумность — знание, инстинкт того, что важно, о чем больше всего думать, и что не важно;

2) умственная ловкость, память, сообразительность и

3) чуткость, способность переноситься в другого и чувствовать за него.

17) Проповедовать христианство надо не столько рабочим, сколько неработа[ющимъ] господам.

18) Безумие теперешнего правительства, при свободе печати позволяющего себе репрессии.

19) Господа, все праздные люди, живущие чужим трудом, все виноваты и все знают это и сваливают вину друг на друга: революц[iонеры] на консерв[аторовъ], консерват[оры] на революционеров.

20) Разум дан человеку не для того, чтобы вырабатывать правила, как жить, а для того, чтобы жить по разуму.

Зайцы живут не по правилам, а по внутреннему закону. Так должен жить и человек. Правила, предписываемые людям, внешние законы произошли от завоевателей. И эти правила теперь мешают людям жить по разуму. Поэтому первое и главное, что должны сделать люди, это то, чтобы бросить все внешния правила, законы.

21) Я открываюсь себе среди других отделенных существ (идеи) и не могу видеть их, как и себя, вполне.

22) Сознать себя отделенным существом значит познать существование того, от чего отделен, познать существование Всего — Бога.

23) Служить Богу нельзя. Ему не может быть нужна никакая служба. Он только дает благо существован[iя] всем, делится со всеми ради любви. Он — любовь.