30 июля 1906 года

Очень давно не писал. Думаю, что кончил статью Две дороги, и кажется, что не дурно. Даже был очень доволен. Как Фет Двумя Липками. Здесь Ч[ертковъ], и мне очень приятно. Решил отдать с изменениями Пр[авительство], Рев[олюцiонеры], Нар[одъ]. Много есть чего записать. Нынче думал, читая Кр[угъ] Чт[енiя], о странном соединении в одном дне: выписки из М[ат]ѳ[ея] Единая заповедь: Люби Бога и ближнего, и другая выписка — тоже самое другими словами — из Марка Аврелия, того самого, к[оторый] гнал и мучал христиан. Как бы не впасть в такую же ошибку: считать вредными и врага[ми] единомышленников.

Последнее время мне особенно хорошо благодаря живому сознанию своего положения — раба Бога, для к[отораго] только одно дело — служение Ему. Как только вспомнишь, так сейчас спокойно, радостно, бесстрашно. Записать надо:

1) Есть ли Бог? Не знаю. Знаю, что есть закон моего духовного существа. Источник, причину этого закона я называю Богом.

2) Чем больше служишь другим (с усилием), тем радостнее; чем больше служишь себе (без усилия), тем тяжелее жизнь.

3) Дело, предстоящее русск[ому] народу, в том, чтобы развязать грех власти, к[оторый] дошел до него. А развязать грех можно только тем, чтобы перестать участвовать во власти и повиноваться ей.

4) Жизнь моя раскрывается мне, раскрывается и жизнь мира, a мне кажется, что я движусь и движется мир.

5) Людям необходимо, чтобы жить, быть согласными с самими собой, т. е. быть правыми. Для живущего духовной жизнью возможно признание неправоты своего животнаго во имя правоты своего духовнаго я. Но не живущий духовной жизнью, во имя чего ему признать себя неправым? — Нельзя.

6) Люди мало образованные бывают часто дерзки и упорны в мыслях. Это от того, что они не знают, какими разными путями может работать мысль.

7) Настоящее сознание своей отвѣтственно[сти] может быть только у человека, признающего свое рабство Богу. Только тогда сознание греха и радость добр[аго] дѣл[а].

8) Опасность мнимого знания последствий своей деятельности — в дерзости поступков, в допущении дел дурных ради добрых последствий. Я знаю, что все люди будут счастливы, если будет республика или самодержавие, и потому не беда погибель нескольких для блага всех.

9) Когда я говорю: я не могу этого сделать, я, собственно, говорю, что я не мог этого сделать прежде. То же, что я могу в каждую минуту настоящего, я не знаю и не могу знать. И мне надо знать, что я не могу знать этого.