Письмо В. Г. Черткову с 9 июня 1885 г. по 10 июня 1885 г.

1885 г. Июня 9—10. Я. П.

Вчера получил ваше 3-е письмо из Англии с выпиской из Dymond’a. ¹ Очень радуюсь тому, что вы узнаете квакеров. ² Мне всегда было очень сочувственно их учение. Радуюсь тоже вашему успеху по делу Ершова. ³ Не мог удержаться от чувства враждебного к тем людям, к[оторые] мучают этих несчастных, при известии о том, что Ер[шова] освободили. Из этого и прежде бывших случаев ясно, что большинство сидящих сидят так, что стоит напомнить о них, чтобы прекратить их страдания и грех тех, к[оторые] их мучают. «Заключенного посетите». ⁴ Все Он сказал.

То, что вы говорите о Сократе, и правда, и нет, по моему. Правда важная и к[оторую] вы мне часто напоминаете, что всякая ложь неизбежно влечет зa собой зло, но неправда, мне кажется, то, чтобы жизнь Сократа была дурная. По Эпиктету ⁵ и Платону напротив. Я согласен, что не следует приписывать Сократу того, что мы узнали от Христа, но и не следует подчеркивать того слабого, что мы найдем в нем, если мы и найдем такое. Ваше замечание мне полезно. Если я кончу это дело, то я воспользуюсь им — вашим замечанием. —Благодарствуйте, что послали «Ma religion» Arnold’у. ⁶ Урусовъ очень плохъ. Онъ переѣхалъ къ. Мальцовымъ въ Брянскій уѣздъ, и жена и семья его пріѣхали. Онъ не встаетъ. Не знаю, временное ухудшеніе это или конецъ. Я хотѣлъ ѣхать къ нему и телеграфировалъ, но жена его мнѣ отвѣчаетъ, что проситъ не ѣздить до полученія ея письма. А письма еще нѣтъ. Меня это удивляетъ. Мнѣ бы хотѣлось быть при его смерти, если мнѣ суждено умереть послѣ, также какъ хотѣлось бы самому умирать при близкихъ по духу людяхъ.

От Сытина получил одушевленное письмо и 3 новые рассказа — вышедшие. ⁷ Он предвидит успех и торжествует.—

Я уже недели две плохо живу — не тем, чтобы я делал бы что-нибудь особенно дурное, но упадок сил и потому не работаю, как надо. Бродят разные планы писаний в ъ голове, а ничего не приводишь в исполнение.

Вчера вечером приехали из Рыбинска два гимназиста, прочитавшие «Веру» и приехавшие за разъяснениямй. ⁸ Один уже писал два раза мне. Наивные и серьезные юноши; и радостно, и жутко с ними. Как бы не сделать зла этим открытым душам. Передайте мой привет и желание душевного спокойствия вашей матушке и привет Пашковым, о которых я всегда думаю с уважением и любовью. ⁹

1. 1. Ионафан Даймонд (1796—1828), выписку из книги которого прислал Толстому Чертков, — принципиальный противник войны. Упоминаемая здесь книга его — «Аn Enquiry into the accordance of War with the principles of Christianity», London, 1824. Цитаты из этой книги приводятся Толстым в сочинении его «Царство божие внутри вас» (см. т. 28). Присланная Чертковым выписка из Даймонда при письме его не сохранилась.
2. 2. Квакеры — английская религиозная секта, именующая себя «обществом друзей», отрицающая какую бы то ни было внешнюю церковь, отвергающая все таинства и обряды и вместе с тем всё то, что противоречит основам первоначального христианства — войну, насилие, присягу. Все члены общины должны трудиться, вести строгий образ жизни, чуждаться светских развлечений. Впоследствии они однако отступили от первоначального завета о необходимости трудовой жизни, и многие из них, наживаясь на торговле, сделались богатыми буржуа. Основателем секты в XVII в. был Джордж Фокс (1624—1691). Углубившись в чтение Библии, он пришел к выводу, что «истина заключается не в книгах, а в сердцах людей». Одним из ближайших последователей Фокса был Вильям Пенн, который во время гонения, начавшегося на квакеров, задумал переселить их в Америку, где ими и была основана колония Пенсильвания, полностью осуществлявшая их религиозную и политическую программу. Одной из главных задач пенсильванских квакеров сделалась борьба с рабством негров. — Интересуясь квакерами, Толстой имел случай лично познакомиться с их представителями в 1890-х гг., когда двое из «общества друзей», Дж. Беллоуз и Эдм. Брукс, приехав в Россию для помощи населению голодающих губерний, дважды посетили его. О той помощи, какую квакеры оказали кавказским духоборам в период обрушившихся на них гонений и переселения их, хлопотами Толстого и его друзей, в Америку, можно судить по письмам Толстого 1898—1899 гг.
3. 3. О Ершове см. п. № 62 от 13—14 мая 1885 и прим. 1 к нему.
4. 4. Цитата из Евангелия от Матфея, гл. 25-я, ст. 36, но не точная. У Матфея: «Был болен, и вы посетили меня; в темнице был, и вы пришли ко мне».
5. 5. «По Эпиктету» — очевидно, описка: вместо «по Ксенофонту».
6. 6. О пересылке Матью Арнольду французского перевода книжки «В чем моя вера» см. конец письма от 2 мая 1885 г. (№ 55) и прим. 13 к нему.
7. 7. Три только что вышедшие книжки «Посредника» были: «Где любовь, там и бог» и «Упустишь огонь, не потушишь» Толстого и «Дед Софрон» В. Савихина (о последней см. прим. 1 к п. № 45 от 15 февраля 1885 г.)
8. 8. Установить фамилии этих двух гимназистов не удалось.
9. 9. О В. А. Пашкове, женатом на тетке Черткова Александре Ивановне, см. прим. 2 к п. № 22 от 24 июля 1884 г.