Дневник Льва Толстого, 5 июля 1905

Не писал 28 дней. Никак не думал, чтобы так долго. Все это время б[ылъ] физич[ески] довольно здоров, но духовно слаб: мало писал. Мало подвинулся в «Конце Века». Но кажется, за это время б[ыло] не мало мыслей, мож[етъ] б[ыть] и интересных. Сейчас запишу их. — За все это время б[ыла] большая лень, слабость и дурное расположение, но, слава Богу, мало проявлявшееся. — Записываю.

1) Записано так: пассивная революция началась в России.

2) В такие времена борьбы, как теперь в России, нужно, первое: воздерживаться от того, чтобы помогать той или другой стороне; второе: отыскивать средства примирения.

3) Интелигенция внесла в жизнь народа в сто раз больше зла, чем добра.

4) Записано: Не прав ли Сютаев? А теперь не могу вспомнить, в чем.

5) Революция теперь никак не может повторить того, что б[ыло] 100 лет назад. Революции 30, 48 годов неудались п[отому], ч[то] у них не б[ыло] идеалов, и они вдохновлялись остатками большой революции. Теперь те, к[оторые] делают русскую революцию, не имеют никаких: экономическ[iе] идеалы — не идеалы.

6) Революция плодотворная только та, к[оторую] нельзя остановить.

7) Отдельные существа проявляются в этом мире в различных (по отношению между собой) пределах в пространстве и времени. Это проявление их есть то, что мы называем жизнью, сознавая его в себе и наблюдая в других существах. Проявление свое я переживаю, проявление в других существах (пределы к[отор]ыхъ ограниченнее моих) я вижу вполне, как в менее долговечных, чем человек, существах: соба[ки], насекомые. В некоторых вижу начала или знаю по преданиям о начала[хъ] (растения), в некоторых не знаю ничего о началах и не вижу концов (планеты, звезды).

8) Смысл жизни для нас в нашей жизни есть благо.

Но говорить, что Бог дал нам жизнь для нашего блага — антропоморфизм.

9) Главная преграда для осуществления учения Христа (открытой истины) женщины — их лживость, их освобождение себя от своего долга, своего призвания — деторождения.

10) Для существования разумного, нравственного общества необходимо нахождение женщин под внушением мущин. В нашем же обществе обратное: мущины находятся под внушением женщин.

11) Гораздо лучше кокетничание женщин плечами и задницей, чем принципами, убеждениями...

12) Записано так: Только благодаря времени: постепенному открыванию существа мира, возможно сознание жизни — движения жизни. Понимаю я это так: Всем отделенным существам открывается их духовная сущность постепенно. И это открывание есть то, что мы (для себя) сознаем жизнью, движением жизни.

13) Недоразумение деятелей теперешней русской революции в том, что они хотят учредить для русского народа новую форму правления; русский же народ дожил до сознания того, что ему не нужно никакой.

14) Как хорошо, что я бываю и зол, и глуп, и гадок, и знаю это про себя. Только благодаря этому я могу (к несчастью, только иногда) кротко, прощая, переносить злость, глупость, гадость других.

15) Страдаешь от того, что люди не религиозны, не понимают религиозных требований, и досадуешь на них — огорчаешься. Надо понять, что способность религиозного отношения к жизни (высшая теперь человеческая способность) не может быть передана рассуждением или каким бы то ни было духовным воздействием людям, не имеющим ее. Как нельзя научить собаку затворять дверь, или лошадей не топтать траву, или диких людей готовить себе жилища и пищу, пока у них не развился рассудок, так нельзя научить людей — каково большинство людей теперь — тому, чтобы они жили, понимая все значение своей жизни, т. е. жили, руководствуясь религиозным сознанием. Люди такие только начинают вырабатываться — являются один на тысячи, и являются совершенно независимо от образа жизни, матерьяльного достатка, образования, столько же и даже больше среди бедных и не образованных. Количество их постепенно увеличивается, и изменение обществен[наго] устройства зависит только от увеличения их числа.

16) Ничто так не подвигает к добру, как сознание того, что тебя любят. Оно подвигает и тем, что радостно быть любимым, и делаешь то, что вызывает любовь, подвигает и прямо, непосредственно тем умилением, к[отор]ое возбуждает любовь, возбуждаемая и испытываемая.

17) Слишком хорошо, легко бы было жить, если бы не б[ыло] того, что тревожит, огорчает, испытует.

18) Все совершающияся изменения в жизни людей, все существенные — совершаются по духовным причинам. Но это нетолько не значит того, что изменения эти произвольны, но, напротив, показывает, что они непроизвольны, т[акъ] к[акъ] изменения духовные вне власти человека — они сама жизнь.

19) Цивилизация лжехристианская завела христ[iанскiе] народы в такой тупик, из к[отораго] ясно, что нет никакого выхода, и надо итти назад, не всю дорогу назад, а ту часть дороги, к[оторая] завела в тупик.

20) Сидим на дворе, обедаем 10 кушаний, мороженое, лакеи, серебро, и приходят нищие, и люди добрые продолжают есть мороженое спокойно. Удивительно!!!!

21) Борьба света и тьмы, добра и зла происходит во мне, а я думаю, мне кажется, что это я борюсь. Так записано, В сущности же я понимаю это так: Раскрывается для меня сущность жизни, снимаются покровы, скрывающие ее, а я думаю, что я иду. То бывает, что едешь, и тебе кажется, что берега бегут, а тут: Берега идут, a тебе кажется, что ты идешь.

22) Записано так: религиозное сознание указывает все большее и большее благо в духовном, и потому человек все больше и больше стремится к духовн[ому] благу.

23) Разница между правилами и законами та, что правила предписываются, а законы сознаются. Таковы законы христианства.

24) Русск[ая] революция должна разрушить существ[ующiй] порядок, но не насилием, а пассивно, неповиновением.

25) Откровенно говорить можно только с Богом. Только Ему можно все сказать.

26) Хорошо, когда люди отталкивают — приближаешься к Богу. На это особенно хорошо унижение.

27) Рассуждением нельзя вызвать в другом религиозного сознания, но уяснять религиозное оознание словом, выяснять благость нужно (этого же и хочется). Нужно затем, что когда в человеке зарождается религіозн[ое] сознание, он находит помощь в своем движении. Уяснение своего религіозн[аго] сознан[iя] повышает общее.

28) Социализм есть одно из малых приложений христианства, но неверное, п[отому] ч[то] неполное.

29) Сущность религиозного сознания в том, что человек перестает сознавать себя царем, купцом, отцом, мужем, а сознает себя той математическ[ой] точкой в пространстве и времени, к[оторая] имеет смысл только в этой точке, в нематерьяльном сознании, цель, задача к[оторой] одна: исполнить то, что должно. — (Очень плохо, а очень важно, вернусь к этому. Все духовно слаб.)

Писал все это нынче, 1 Августа.

Ничего не работал. — Сплю.